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Published julio 6, 2022

Un extracto de la Astrología Tibetana , donde Phillipe Cornu resume la explicación de Kyabje Dudjom Rinpoche del décimo día de cada mes, o Día de Guru Rinpoche.


El día 10 es el día de Guru Rinpoche. Guru Rinpoche o Padmasambhava es el Buda que estableció el budismo tántrico en el Tíbet. En el nivel esotérico, es la esencia de todos los budas y maestros. Es el Buda de nuestra turbulenta época, que disipa todas las negatividades y, como tal, ocupa un lugar importante en los corazones y en la práctica de los tibetanos, en particular los de la escuela Nyingma.

Cada día de Guru Rinpoche conmemora un episodio de su vida. Su Santidad Dudjom Rinpoche, difunto Director Supremo de la Escuela Nyingma, los describe de la siguiente manera.

1er mes: Guru Rinpoche renuncia a su reino y practica yoga y meditación en el gran terreno de creación de Sitavana, el «bosque fresco», donde alcanza la liberación. Reúne a su alrededor a las diosas de los cementerios, las matrikas y las dakinis, y se le conoce como Śantarakśita, «el protector de la paz».

2do mes: Guru Rinpoche recibe la ordenación monástica (rabjung) de Ananda, un discípulo del Buda. Con una comprensión incomparable y un dominio completo tanto de los sutras como de los tantras, se le conoce como Śakya Senge, «León de los Sakyas».

guru rinpoche padmasamb

3er mes: el rey de Zahar intenta quemar a Guru Rinpoche. Sin embargo, el gurú transforma las llamas en un lago (el lago Tso Perna o Rewalsar), establece el Dharma en la tierra de Zahar y toma a la hija del rey, Mandarava, como su consorte espiritual. Se le conoce como Guru Pema Jungne, «el Maestro nacido en el loto».

4to mes: Los ministros engañados y la gente de Orgyen (Oddiyana) intentan quemar vivos a Guru Rinpoche y su consorte Mandarava. El gurú transforma las llamas en un lago, del que emerge con su consorte sentada sobre un loto. El rey, sus ministros y el pueblo están llenos de devoción. I le es conocido como Pema Dorje Tsel, «el Gurú con Vajra y Lotus».

5º mes: Los Tirthikas, filósofos extremos, intentan dañar el Dharma en el sur de la India; pero a través de su gran poder, Guru Rinpoche los derrota a todos junto con sus dioses y protectores. Alzando el estandarte de la victoria del Dharma, se le conoce como Guru Sangge Dradog, «el Gurú del Rugido del León».

Sexto mes: al amanecer, Guru Rinpoche nace misteriosamente de una luz deslumbrante en el lago Dhanakosa. Al girar la rueda del Dharma para las dakinis, se le conoce como Guru Tsokye Dorje, «Vajra Lake-Born Guru».

Séptimo mes: Los no budistas de Tamradvipa arrojan al Gurú al río Ganges. Se levanta de las aguas, invierte el flujo del río y realiza una danza Vajra en el cielo. Inspirados por la devoción, los no budistas comienzan a seguir el Dharma. Se le conoce como Guru Khading Tsel, «el Guru que vuela como un Garuda».

Octavo mes: los no budistas intentan envenenar al Gurú, pero él transforma el veneno en amrita (néctar). Se vuelve luminoso e inspira fe en los no budistas. Se le conoce como Guru Nyima Ozer, «el Guru de los rayos solares».

Noveno mes: Guru Rinpoche toma la forma colérica de Vajrakumara en Yang Le Sho, en Nepal. Somete a las deidades locales y las fuerzas negativas. Practica la sadhana de Yangdak Heruka y al mismo tiempo alcanza el nivel de Vidyadhara (poseedor del conocimiento) en la realización de Mahamudra. Se le conoce como Guru Dorje Totrengtsel, «el Guru con la Guirnalda de Calaveras Vajra».

Décimo mes: Al llegar al Tíbet central, el Gurú somete todas las fuerzas negativas y hostiles. Él funda el gran monasterio de Samye y enciende la lámpara del Dharma, enseñando sutra y tantra. Él conduce a sus veinticinco discípulos y al rey Trisong Detsen a la liberación y es conocido como Guru Padmasambhava, «el Guru nacido del loto».

11º mes: En Bután, el Gurú toma forma colérica y coloca a las deidades y protectores locales bajo su propio control. Los convierte en guardianes de las termas (enseñanzas ocultas) y los inicia en las enseñanzas orales secretas, que solo se revelan a los tertons (descubridores de las termas). Se le conoce como Guru Dorje Drolo, «el Guru colérico de Vajra».

12º mes: el rey Indrabhuti invita a Guru Rinpoche a Orgyen, donde es proclamado heredero del trono y se casa con la princesa Bhasadhara. Se le conoce como Guru Pema Gyalpo, «Lotus-Prince Guru».

Estas son las doce hazañas de Guru Rinpoche, conmemoradas en el transcurso de los doce meses del año. Cada uno refleja el profundo simbolismo de los tantras y no se puede interpretar de acuerdo con los patrones de pensamiento ordinarios. En las tres escuelas de la Nueva Tradición (Kagyti, Sakya y Geluk), el décimo día del mes es sagrado para Heruka, la forma colérica de los budas. Así, en el décimo día, la energía masculina está en su punto máximo.


Los concisos beneficios del festival del décimo día

por Dudjom Rinpoche, Jikdral Yeshe Dorje

¡Oṃ svasti!

Como un jarrón de excelencia, un árbol que concede deseos, una joya que cumple los deseos,
nos concedes bendiciones, siddhis y todo lo que podamos anhelar.
El solo pensar en ti borra todo sufrimiento, Orgyen Dorjechang.
En cada una de nuestras vidas, te encontremos como nuestro refugio.

Ahora, el tantra raíz de Lama Gongdü, titulado La pila de tallos de loto, proclama:

‘Padma que surge naturalmente’: así se me llama,
La emanación de la mente de sabiduría de Buda Amitābha,
La luz del discurso iluminado de Ārya Avalokiteśvara,
El hermano de todas las ḍākinīs, el rey de los guerreros,
El maestro de las acciones de los Budas, en el pasado, presente y futuro,
el incomparable gran Kunzang Dorjechang.
En formas nirmāṇakāya aparezco, dotado de poderosa compasión,
Domesticando a cada uno según sus necesidades en una gran ola de acción iluminada,
y cumpliendo las esperanzas de los seres sintientes, tal como ellos lo desean.

Declaraciones como estas son un discurso vajra secreto, las promesas rugidas por un león intrépido. Por la encarnación de la sabiduría de todos los budas infinitos combinados, aquel de quien cada uno de los maṇḍalas de las tres raíces emana y reabsorbe, y, sobre todo, el maestro vajra cuya bondad hacia los discípulos en la tierra nevada de El Tíbet es más grande que el del propio Buda, es conocido en todas partes como Padmasambhava o Pema Jungné, el nacido del loto. Desde el punto de vista de los discípulos miopes ordinarios, las principales ocasiones en las que muestra las acciones de su maravillosa y liberadora historia de vida caen precisamente en los décimos días de la luna creciente.

Y así, cuando al amanecer del décimo día del sexto mes, el mes de los monos, nace dentro de una flor de loto en el lago Dhanakośa y hace girar la rueda del Dharma para las ḍākinīs de la isla, se le conoce como Guru Tsokyé Dorje. [1]

En el décimo día del duodécimo mes, el mes del tigre, cuando es recibido por Indrabhūti, el rey de Oḍḍiyāna, quien lo investidó como príncipe heredero, y tomó a Prabhāvatī como su princesa y gobernó el reino de acuerdo con el Dharma, es conocido como Guru Pema Gyalpo.

En el décimo día del primer mes, el mes de la liebre, cuando abandona la realeza y el reino, practica disciplinas yóguicas de unión y liberación en el osario de Chilly Grove, y trae todos los mātrikas y ḍākinīs a su alcance, es conocido. como Guru Śāntarakṣita.

En el décimo día del segundo mes, el mes del dragón, cuando da la apariencia de haber tomado la ordenación de Ānanda, estudiando con muchos eruditos eruditos y maestros realizados, dominando todos los sūtras y tantras y perfeccionando infinitos campos de conocimiento, se le conoce como Guru Loden Choksé.

El décimo día del tercer mes, el mes de la serpiente, cuando el rey Zahor intenta quemarlo vivo, despierta la fe transformando mágicamente la pira en un lago, estableciendo todo el reino en el Dharma. Al depender de la princesa Mandāravā, él surge en el cuerpo vajra y es conocido como Guru Chimé Pemajungné.

En el décimo día del cuarto mes, el mes de los caballos, cuando los ministros demoníacos de Oḍḍiyāna buscan quemarlos vivos a él y a su consorte, él transforma la pira en un lago, brillando milagrosamente en majestad, apareciendo en una flor de loto e inspirando fe. en todos ellos, y cuando madura y libera todo el reino a través de las enseñanzas de Kadü Chökyi Gyatso , se le conoce como Guru Padma Vajra Tsal.

En el décimo día del quinto mes, el mes de las ovejas, cuando los tīrthikas del sur de la India están causando un gran daño a las enseñanzas de Buda, a través de una gran demostración de poder mágico, él los convierte en polvo junto con sus dioses y guardianes, y levanta el estandarte de la victoria de las enseñanzas de los budas. Entonces se le conoce como Guru Sengé Dradok.

En el décimo día del séptimo mes, el mes de las aves, cuando los tīrthikas de Zangling lo arrojan al río Ganges, a través de su milagrosa proeza de realizar una danza vajra en el cielo y revertir el flujo del río, inspira devoción y establece el reino en las enseñanzas de Buda, y es conocido como Guru Khading Tsal.

En el décimo día del octavo mes, el mes del perro, cuando los tīrthikas le dan veneno, no solo está ileso, convirtiendo el veneno en néctar, sino que su resplandor se vuelve aún más majestuoso y deslumbrante que antes. Con una hazaña tan milagrosa, despierta la fe, y los tīrthikas, junto con todos sus séquitos, abrazan las enseñanzas de los budas. Entonces se le conoce como Guru Nyima Özer.

En el décimo día del noveno mes, el mes del cerdo, cuando en Yangleshö en Nepal, se manifiesta en la forma de Vajrakumāra, une bajo juramento a los dioses y espíritus de Nepal y el Tíbet, lleva a cabo la práctica del gran Yangdak glorioso y alcanza la etapa vidyādhara suprema de mahāmudrā, se le conoce como Guru Dorje Tötreng Tsal.

En el décimo día del décimo mes, el mes de la rata, cuando llega al Tíbet central, subyuga a todos los dioses y espíritus salvajes rebeldes del Tíbet, levanta el Dharmacakra del glorioso Samyé, enciende la lámpara del Dharma sagrado de los sutras y tantras, y madura y libera a los afortunados, el rey y sus súbditos, se le conoce como Guru Padmasambhava.

En el décimo día del undécimo mes, el mes del buey, cuando asume una forma furiosa y loca en Paro Taktsang en Mön y otros lugares, jura en todas las tierras del Tíbet como guardianes de las termas, sobre toda la tierra. de nieves en las fronteras y en el centro esconde inimaginables termas, tesoros de enseñanzas, materiales preciosos, sustancias sagradas, etc., y da predicciones y consejos para salvaguardar lo que quedará de las enseñanzas por medio de las termas, se le conoce como Guru Dorje Drolö.

En cada uno de estos sucesivos festivales del décimo día, los beneficios específicos de observar la práctica siguen en este orden:

En el sexto mes, todo tipo de enfermedades, dön s y obstructores se pacifican, y aumentan la esperanza de vida, el mérito y la prosperidad.

En el duodécimo mes, la felicidad y la agudeza mental se aceleran y la confianza aumenta, de modo que los humanos y los no humanos quedan bajo su poder.

En el primer mes, el poder, la posición y la riqueza crecerán, y los señores de la tierra y los guardianes te obedecerán como sirvientes.

En el segundo mes, el daño y el daño causado por el señor de la muerte y las ocho clases de dioses y espíritus se pacifican, la disciplina se purifica y la sabiduría ilimitada se enciende.

En el tercer mes, no te afecta el daño de las conjunciones desfavorables de planetas y estrellas, ni de enemigos y ladrones. En casa y en el extranjero, la bondad, la paz y la bondad aumentan en todas partes.

En el cuarto mes, serás inmune al daño de los señores de la tierra, nāgas y nyen s, y los dharmapālas y los guardianes llevarán a cabo cualquier actividad que les hayas confiado.

En el quinto mes, todo el daño de los obstáculos, enemigos y dön s se pacifica, y los objetos de tus deseos están bajo tu control.

En el séptimo mes, las dolencias crónicas, las debilidades del sistema inmunológico y similares se purifican, el cuerpo está sano, la mente está feliz, su séquito y su riqueza aumentan y sus aspiraciones se cumplen.

En el octavo mes, los obstáculos del año, el mes, el día y la hora, así como las señales malignas y cosas por el estilo, se apaciguan y se restaura cualquier declive en wangthang o lungta .

En el noveno mes, la enfermedad y los döns causados ​​por las ocho clases y los demonios jungpo , la muerte prematura y los accidentes fatales se pacifican, se eliminan las maldiciones graves, te liberas de la hechicería y los ataques psíquicos y tu propio cuerpo se vuelve vajra.

En el décimo mes, los errores y las caídas de los tres votos, como la falta de respeto a los objetos sagrados y las roturas y deficiencias del samaya, se curan y su flujo mental se purifica.

En el undécimo mes, la desgracia repentina, como la muerte prematura, no ocurrirá, y tan pronto como nos transfiramos de esta vida, nacemos en la tierra pura de la Luz de Loto antes que el propio Guru Rinpoche.

No solo los beneficios de observar el décimo día son absolutamente ilimitados, sino que para concentrarse en las diversas prácticas de reunir méritos y hacer oraciones, estas ocasiones se alaban como extraordinariamente especiales. Como explica el Lama Sangdü :

En el décimo día del mes del mono en el año del mono
Y cada décimo día
Mis emanaciones se extienden para llenar el mundo,
Concediendo siddhis ordinario y supremo.
Si pasas esta vida humana cumpliendo con el lama,
cuando tu vida llegue a su fin
, te fundirás en mi corazón, Orgyen.

Y la instrucción terma de Ratna Lingpa dice:

Al amanecer de cada décimo día del mes,
si alguien se acuerda de mí,
ellos y yo seremos inseparables.
Rey del Tíbet, ministros, discípulos que son como mis hijos,
el día diez de cada mes
vendré a ti en persona, y esto lo juro.
Padmasambhava no es alguien que engañe a los demás.

Y la Instrucción Golden Mālā declara:

Especialmente en el décimo día del festival, yo, Orgyen,
vendré al Tíbet, la tierra de las nieves, y estaré presente en todas partes,
cabalgando sobre los rayos del sol y la luna y las gotas de humedad en el arco iris,
despejando los obstáculos de mi niños devotos,
Otorgando los cuatro empoderamientos tal como lo deseas.
Esta es mi promesa solemne; y Padma nunca engaña, esto lo juro.
Si eres devoto de mí, practica continuamente cada diez días,
y actuando de acuerdo con mis instrucciones, todo el país disfrutará de felicidad y bienestar.

Promesas como estas no las hizo solo una vez, y son las verdaderas palabras vajra de su habla ilustrada, que nunca puede ser falsa o engañosa. Es por eso que todos sus seguidores, desde el fondo de nuestro corazón, debemos confiar en esto por completo, y debemos hacer un gran esfuerzo para alentar y difundir esta celebración de felicidad y bienaventuranza para nosotros y los demás, ahora y para siempre.

Esta charla que te inspira a la virtud es similar a la de una hermosa doncella;
Como explica con elocuencia su excelente significado, ella hace alarde de su elegante vestido.
¡Hacia los que anhelan la liberación, que dé un paso adelante
y ofrézcales un festín de toda clase de felicidad y dicha!

El mensajero de Padma, que vaga en todas direcciones, Jikdral Yeshe Dorje, escribió esto, ¡y que abunden las virtudes y los buenos augurios!

| Traducciones Rigpa, 2013

Versión: 1.3-20210816


  1. Reconocer el nacimiento de Guru Rinpoche en el mes de los monos es según el Lama Gongdü. Alternativamente, el famoso sistema Phugpa lo reconoce en el quinto mes tibetano.  ↩

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